Exu diaspórico: um conceito decolonial forjado para compreender o princípio exúlico de comunicação e a pedagogia das encruzilhadas
| Página final | 24 | por |
| Número de edição do periódico | 2 | por |
| Página inicial | 4 | por |
| Volume | 7 | por |
| Autor | Pereira de Araújo, Alex | |
| Data de Acesso | 2024-01-10T14:13:36Z | |
| Ano de publicação | 2024 | por |
| Abstract | Este trabajo aborda el concepto Exu Diaspórico, que se forjó para abordar investigaciones empíricas situadas en el marco teórico de la ola decolonial. Su concepción está ligada a las tradiciones diaspóricas yoruba en esta parte del Atlántico Sur donde surgieron otros sistemas, resultantes ya sea de fragmentos y rastros de narrativas en gestos de memoria y resistencia, o de la traducción realizada por el otro, a menudo a través de un proceso de cultura. carnavalización, que, a su vez, se produjo a través de la convivencia con los bantúes, con los pueblos indígenas y con el colonizador europeo. Este concepto está vinculado al concepto de lengua-lengua como encrucijada presentada por Araújo (2021a), pero también puede tomarse de forma independiente. Por tanto, esta es una discusión conceptual que pretende contribuir a las reflexiones e investigaciones decoloniales. El concepto también se hace cargo de nociones como negritud y Baianidade. Sin embargo, parece reunir todas las representaciones de Exu que resultaron de la diáspora negra en medio de un proceso de carnavalización de las tradiciones yoruba en contacto con otras culturas y cosmologías. | spa |
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| Região | Nordeste | por |
| Resumo | Este trabalho trata do conceito Exu Diaspórico, o qual foi forjado para lidar com as pesquisas empíricas situadas dentro do quadro teórico da vaga decolonial. Sua concepção está ligada às tradições iorubanas diaspóricas nessa parte do Atlântico Sul onde emergiram outros sistemas, resultantes, quer seja de fragmentos e vestígios de narrativas em gestos de memória e resistência, quer seja da tradução realizada pelo outro, muitas vezes, por meio de um processo de carnavalização cultural, que, por sua vez, se deu pela convivência com os bantu, com os povos autóctones e com o colonizador europeu. Este conceito se articula com o conceito de língua-linguagem como encruzilhada apresentado por Araújo (2021a), mas pode ser tomado, ainda, de forma independente. Portanto, trata-se de uma discussão conceitual que visa contribuir com as reflexões e pesquisas decoloniais. O conceito também está a cargo de noções como negritude e Baianidade. Contudo, ele aparece para reunir todas as representações de Exu que resultaram da diáspora negra em meio a um processo de carnavalização das tradições iorubanas em contato com outras culturas e cosmologias. | por |
| Formato | application/pdf | * |
| DOI (Identificador de Objeto Digital) | e-ISSN: 2526-9704 | por |
| Identificador ISSN | 2526-9704 | por |
| URI | https://deposita.ibict.br/handle/deposita/465 | |
| Idioma | por | por |
| Instituição | Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB) | por |
| País | Brasil | por |
| Título do periódico | Revista Calundu | por |
| Tipo de acesso | openAccess | por |
| Palavra Chave | Hannah Arendt | por |
| Palavra Chave | Educação | por |
| Palavra Chave | Cultura | por |
| Palavra Chave | Sociedade | por |
| Área de conhecimento CNPq | Interdisciplinar | por |
| Área de conhecimento CNPq | Filosofia | por |
| Área de conhecimento CNPq | Antropologia | por |
| Título | Exu diaspórico: um conceito decolonial forjado para compreender o princípio exúlico de comunicação e a pedagogia das encruzilhadas | por |
| Tipo | Artigo | por |
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